Phản ánh của một số Bốn mươi năm Dreams

[RonPrice]

Lời nói đầu


Hai bài tiểu luận sau đây là lần đầu tiên được viết ở một số thời gian trong năm 2004 khoảng năm năm sau khi tôi đã nghỉ hưu từ việc làm toàn thời gian. Tôi sửa lại chúng trên hai dịp: vào ngày 25 tháng ba năm 2005 và vào ngày 16 tháng 2 năm 2008. Đến năm 2005 Tháng năm, một tuổi 60, tôi đã giải phóng bản thân mình đầy đủ của tôi thời gian làm việc, bán thời gian làm việc và hầu hết các hoạt động tình nguyện của tôi. Ấn bản dưới đây tôi chỉ đến như là phiên bản 3 của tôi trong những bài tiểu luận. Ấn bản 1 trong những bài tiểu luận được viết một chục năm sau khi tôi bắt đầu để giữ cho các ghi chú tổ chức vào những giấc mơ và cuộc sống ước mơ (1), một giấc mơ-cuộc sống cho tôi rằng vào thời gian đó đi trở lại một số 40 năm đến 1952 / 3. Mặc dù tôi đã lưu giữ các ghi chú và tham khảo chi tiết trong tập tin ước mơ của tôi, Tạp chí: Khối lượng 1,3 Dreams 1952 đến nay là, không có chú thích được tìm thấy ở đây, chỉ cần tên của nguồn.
-------------------- Chú thích --------------------------

(1) đầu tiên ước mơ của tôi đã được ghi vào ngày 21 tháng ba năm 1986, nhưng chỉ có ba ước mơ được ghi cho đến 19 tháng 4 1992. Năm 1992 tôi ghi mười ước mơ và vì vậy nó là tôi thấy 1992 là sự khởi đầu nghiêm trọng đến việc giữ các ghi chép của tôi tổ chức vào những giấc mơ của tôi.
__________________________________________________ ______________________

GIẢI THÍCH DREAMS: ESSAY SỐ 2

Sau 22 năm (1986-2008) thu thập kinh nghiệm ước mơ của mình, thu thập chúng episodically, cho tôi thu thập được chỉ là một vài, một số A mười bảy-4 trang; sau khi cố gắng thu hồi và ước mơ của tôi viết ra những kinh nghiệm đi lại cho năm đầu tiên của tôi vào cuối thời thơ ấu ở 1952 / 3 khi tôi đã được tám / chín tuổi, khoảng 55 năm, sau 16 năm (1992-2008) của cố gắng phân tích những kinh nghiệm ước mơ của tôi, những gì tôi muốn làm ở đây là mở rộng các bài tiểu luận đầu tiên tôi đã viết về chủ đề này trong năm 2004 và được sửa đổi trong tôi một ấn bản thứ hai năm 2005 và trong một ấn bản thứ ba trong năm 2008.

Lord Byron nói những giấc mơ "hình như heralds của vĩnh cửu" và "Abdu'l-Baha thường được dùng để chỉ thế giới của những giấc mơ để minh họa cho sự tồn tại của linh hồn, để minh họa cho các linh hồn là không phụ thuộc vào cơ thể, để minh họa cường độ lớn hơn của cảm xúc, nhận thức và hạnh phúc sau khi phát hành tinh thần hay linh hồn khỏi cơ thể Nhưng 'Abdu'l.-Baha cũng đề cập đến "nhầm lẫn một hỗn hợp của những giấc mơ", "giấc mơ nhàn rỗi," và "ước mơ trống rỗng" Dreams. cũng có thể được tiên tri. Đối với 'Abdu'l-Baha họ báo trước cái chết của ông.

"Đó là sự thật thường được truyền đạt thông qua những giấc mơ là một trong những người không quen với lịch sử, đặc biệt là tôn giáo, lịch sử, có thể nghi ngờ," vì vậy nó đã nói trong một bức thư được viết trên danh nghĩa của Guardian. "Tại cùng một giấc mơ và luôn luôn nhìn màu và chịu ảnh hưởng ít nhiều bởi cái tâm của dreamer và chúng ta phải xét của chú trọng quá nhiều cho họ. Các purer và miễn phí từ định kiến và mong muốn con tim và khối óc của chúng ta trở thành, các nhiều khả năng là nó là giấc mơ của chúng tôi sẽ truyền đạt sự thật đáng tin cậy, nhưng nếu chúng tôi có định kiến mạnh mẽ, likings cá nhân và aversions, cảm xúc xấu hoặc động cơ xấu, chúng sẽ dọc và bóp méo cảm hứng bất kỳ ấn tượng mà đến với chúng tôi.

Trong nhiều trường hợp những ước mơ đã được các phương tiện đưa người dân vào sự thật hoặc xác nhận của chúng trong hệ thống niềm tin riêng của họ. Chúng ta phải phấn đấu để trở thành tinh khiết trong trái tim và `miễn phí từ tất cả các lưu Thiên Chúa, 'và điều này là không có vấn đề dễ dàng. Tôi chưa bao giờ được đặc biệt ấn tượng với độ tinh khiết của tâm trí của tôi, tinh thần của tôi hay linh hồn của tôi, vì vậy nó không bao giờ tôi ngạc nhiên khi tôi có ước mơ được bối rối, phức tạp, kỳ lạ, bối rối, thậm chí bị bệnh và xúc động với nhiều loại thất vọng. Ước mơ của tôi cũng như những suy nghĩ của tôi thường thức dậy đã bị xa tinh khiết và đúng sự thật. "Garbage trong và rác thải ra ngoài," là một trong những thành ngữ từ những thập niên của cuộc đời tôi đi, câu nói mà tôi nghe thấy một lần nữa và lần nữa trong những năm qua.

Chúng ta nên thử nghiệm hiển thị chúng tôi nhận được thông qua những giấc mơ, tầm nhìn hoặc nguồn cảm hứng, bằng cách so sánh chúng với những từ hoặc cơ thể tiết lộ một số sự khôn ngoan của văn học chúng ta giữ thân, giữ như một tiêu chuẩn, nếu chúng ta có bất cứ tiêu chuẩn nào cả. Chúng ta nên kiểm tra kinh nghiệm ước mơ của chúng tôi thông qua cơ chế chọn lọc của trí tuệ này, văn học này và xem liệu những ước mơ của chúng tôi tại thêm nưa hòa hợp đầy đủ. Trong một bức thư trong văn học Corpus Baha'i vào tĩnh mạch tương tự như chúng tôi tìm thấy :"... The Guardian sẽ đề nghị bạn nên nghiên cứu rất kỹ các tuyên bố của Abdu'l-Baha trong kết nối với các câu hỏi về tầm nhìn, ước mơ, vv , như Abdu'l-Baha đã giải thích rất đầy đủ các chủ đề tế nhị này Bạn sẽ tìm thấy tài liệu tham khảo để điều này trong `Baha'u'llah và kỷ nguyên mới,. '` Một số câu hỏi Answered' và Sách của Tablets The Guardian vậy đã comment. về vấn đề này.

"Ngắn gọn, không có câu hỏi mà nhìn đôi khi làm đến cho các cá nhân, mà là có thật và có ý nghĩa. Mặt khác, điều này nói đến một cá nhân thông qua các ân huệ của Thiên Chúa, và không thông qua việc thực hiện bất kỳ các khoa của con người. Nó không phải là một điều mà một người nên cố gắng để phát triển. Khi một người nỗ lực để phát triển khoa để họ có thể tận hưởng tầm nhìn, ước mơ vv, trên thực tế những gì họ đang làm là làm suy yếu khả năng nhất định, tinh thần của họ, và do đó trong trường hợp như vậy, ước mơ và tầm nhìn không có thực tế, và cuối cùng dẫn đến sự phá hoại của các nhân vật của người. "

Tất nhiên, có rất nhiều người tôi đã gặp trong cuộc sống những người không đồng ý với báo này. Họ có một trí tuệ văn học chọn lọc cơ chế khác nhau. Để mỗi của riêng mình, tôi nói. Tuy nhiên, cơ chế này là một phần của tôi, một cơ chế tôi đã được tinh chỉnh cho hơn nửa thế kỷ nay. Nó không phải là ý định của tôi chỉ đơn giản là báo giá từ nhiều nguồn của sự hiểu biết về chủ đề này, Baha'i và không Baha'i nguồn, mặc dù tôi sẽ làm như vậy theo thời gian. Tôi cũng đã phát triển một tập tin, một hai-binder vòng trên các chủ đề cho phép tôi để cố gắng có được một số tổng hợp trên lý thuyết, định hướng đến giấc mơ. Thời gian không cho phép tôi để kết thúc bài tiểu luận này ở đây. Tôi sẽ trở về chủ đề này vào một ngày sau đó.

Ron Giá
16 Tháng 2 năm 2008
3rd edition
__________________________

GIỚI THIỆU VỀ EXPERIENCE OF MY DREAMS: 1952/3-2007/8

In The Baha'i Năm Thánh 1992-1993 tôi bắt đầu thu thập kinh nghiệm nghiêm túc hơn ước mơ của tôi. Đó là Năm Thánh, như là nhà Universal Tư pháp đã nêu, "một cơ hội ... để phản ánh nội tâm vào một phần của linh hồn." Ước mơ của tôi trước năm 1992 đã hầu như biến mất khỏi bộ nhớ của tôi, ngoại trừ có lẽ sáu ước mơ ước mơ lớn và trình tự sẽ trở lại bắt đầu cuộc sống của tôi Baha'i trong năm 1952/1953. Năm 1992 tôi cũng bắt đầu tổ chức các ghi chú tôi đã thu thập được trong sáu năm trước. Tôi đã có một số ghi chú rằng tôi đã bắt đầu thu thập trong những tháng cuối trong khi sống trong Katherine NT, vào đầu năm 1986. Những điểm của bình luận trên những ước mơ và ước mơ-lý thuyết, tiểu luận về những giấc mơ và ghi chú từ cuốn sách mà tôi đã đọc, cuốn sách đã được thỉnh thoảng có liên quan đến tìm kiếm vào những giấc mơ của tôi và ý nghĩa của họ đã bắt đầu giả định một bộ sưu tập thích hợp.

Bây giờ, sau mười sáu năm (1992-2008) của ghi âm một số trong những giấc mơ của tôi, giữ ghi chú về những ước mơ và cung cấp một bản tóm tắt gọn gàng của bốn mươi năm trước đây của cuộc sống ước mơ của tôi (1952-1992), tôi đã thành lập một cơ sở của sự hiểu biết, một cơ sở cho việc hội nhập của những giấc mơ của tôi thành tự truyện của tôi, đến mức đó là có thể. Tiểu luận này là một nỗ lực tổng quan, sự hiểu biết, một đầy đủ của các quan điểm, một bối cảnh để bắt đầu xét nghiệm các câu hỏi cơ bản vis-a-vis cuộc sống ước mơ của tôi.

Những gì tôi thực sự sẽ làm gì với những kết quả ban đầu từ kỳ thi này, điều này xây dựng ban đầu, trong cách hiểu của tôi và những người khác tôi đã rút ra được một câu hỏi chưa được làm ra. Dù tôi "làm", nó có thể sẽ phát triển theo thời gian, nếu nó phát triển ở tất cả. Giống như những suy nghĩ nhiều, họ vẫn chỉ là - những suy nghĩ và hành động không bao giờ kết quả. Có lẽ tôi đã có khởi đầu trong lĩnh vực hành động với một số bài thơ của tôi rằng allude, như họ thường làm, để ước mơ và cuộc sống ước mơ của tôi. Ba trong số những bài thơ có thể được tìm thấy trong hai của tôi-ring binder quyền --Tạp chí: Khối lượng 1,3 Dreams 1952 đến nay các. Tôi chưa bao gồm họ ở đây trong tiểu luận này giới thiệu. Tôi phải nói ở đây, như là một loại mở lưu ý, đó là công việc của John Davidson, một giáo sư về Tâm lý học tại đại học Tasmania và một Baha'i, người đã dạy một khóa học về ước mơ vào những năm 1980 và 1990, có một cái gì đó đã được các một nguồn cảm hứng ở đây.

Nó đã được hơn một thế kỷ kể từ khi được công bố của ông Freud Giải thích Dreams (1900) và tất nhiên, lịch sử của những giấc mơ trong nền văn minh phương Tây đi lại cho cả người Hy Lạp và Do Thái, inter alia, nhưng nó không phải là mục đích của tôi ở đây để đi vào lịch sử này. Freud cho rằng giấc mơ đã đường hoàng gia vào một cuộc sống nội tâm, nhưng có một nhãn hàng hóa của tư tưởng và cảm giác trong giấc mơ và để đường hoàng gia không phải là một con đường thẳng và đơn giản. Jung nói ông đã giúp khắc phục egotism vốn có trong tự truyện của mình và trong cuộc sống của mình bởi quá trình ước mơ. Ông cũng cảm thấy những giấc mơ đã giúp chúng tôi tự liên hệ với bóng tối. Adler, ngược lại, thấy những giấc mơ là ngược của ý thức chung và thực tế, thực sự, như kiến trúc của họ-kẻ thù. Cuộc sống của chúng tôi theo phong cách thường xuyên bị mất liên lạc với thực tế và ý nghĩa thông thường và những giấc mơ có thể giúp chúng tôi xem sự hư không trong bối cảnh này, Adler đã đi vào.

Khoa học-minded người hiếm khi ước mơ đó là nói. Đó chắc chắn là thực sự của cả hai vợ tôi và con trai tôi, không ai trong số đó có vẻ có nhiều đang xảy ra trong cuộc sống ước mơ của mình và cả hai đều có nhiều hơn nữa trong cách tiếp cận khoa học của mình vào cuộc sống. Ước mơ của riêng cuộc sống của tôi không giống như các bước nhỏ tuổi của tôi-con gái nhiều hơn nữa về mặt nhân văn và nghệ thuật của phổ trí tuệ là người. The-nosed cứng hiện thực của các kết quả khoa học trong một cách tiếp cận với những giấc mơ mà đứng như một tương phản sắc nét với nhiều giải thích khác mà xem như là giấc mơ của glimpses bất tử, mảnh vỡ của một fable, một nguyên mẫu, etcetera. Vì lý do đó tôi tìm thấy hiện thực này hấp dẫn như một hệ thống nghệ thuật trình diễn hay không hệ thống. Một báo giá nổi tiếng từ Shakespeare, trong đó ông đề cập đến ước mơ là "con của não nhàn rỗi," hỗ trợ này xem.

Nhưng điều này không phải là tất cả. Các văn học về đối tượng của những giấc mơ bây giờ đang phát triển và nó không phải là ý định của tôi thậm chí cung cấp một tổng quan về cursory của vật liệu đó, không phải ở đây trong tiểu luận này cũng không phải ở nơi khác. Tôi cảm thấy có tiềm năng trong thế giới ước mơ, tôi có một tiềm năng hiếm fathomed sau này mười sáu năm của nghiên cứu và phân tích. Brian Finney nói rằng những giấc mơ đánh thức "mong đợi của các ý nghĩa mà vẫn chưa được hoàn thành bởi vì bản chất của tư nhân và gián tiếp của họ." Các trang của tập tin ước mơ của tôi sẽ tiết lộ một số trong những kỳ vọng và một số cấp tiến của tôi khởi hành từ ý thức chung và thực tế, ném ánh sáng, tôi tin tưởng, trong tự truyện tôi đã viết và có tiêu đề là: Bốn tiên phong Trong kỷ nguyên: Một nghiên cứu và học tập trong một của Tự truyện.


Nhiều ngôn và bài viết bây giờ có sẵn trên các chủ đề của những giấc mơ từ nhiều nguồn khác nhau có liên quan đến sự hiểu biết và kinh nghiệm của những giấc mơ. Tôi đọc chúng theo thời gian khi tôi đang cố gắng sắp xếp ra một giấc mơ và ý nghĩa của nó. Bây giờ là văn học, như tôi nói ở trên, đang phát triển. Trong năm năm qua, 2003-2008, tôi đã bắt đầu tích lũy một bộ sưu tập các bài báo như vậy trong tập tin ước mơ của tôi. Nhưng, tôi phải thú nhận rằng đề tài này là dành cho tôi một chìa khóa phụ trong các giao hưởng tuyệt vời của cuộc sống, những giao hưởng lớn của nền văn hóa của tôi về học tập cũng như attainments và các thành tựu của tâm. Tôi ít khi đi đến những nghiên cứu về giấc mơ là một chủ đề, tôi ít khi ghi lại một giấc mơ. Không chỉ là quá nhiều khác đang xảy ra trong đời sống trí tuệ của tôi đó là quan tâm lớn hơn và tome giá trị trong công việc của tôi.


Trong hai mươi của tôi hai năm của bộ sưu tập giấc mơ và mô tả (1986-2008) và năm mười sáu năm nghiên cứu và phân tích (1992-2008) nó sẽ có vẻ tôi không thường xuyên ra khỏi thế giới ước mơ của mình và đặt bút của tôi trong tay. Chỉ khi có một số ảnh hưởng đến đó vẫn còn sót lại trong tâm trí của tôi ngày thức dậy, có lẽ hai hoặc ba lần một năm tại nhiều nhất và trung bình. Trong gần chín năm kể từ khi đến với Tasmania, 1999-2008, tôi đã thực hiện 29 chỉ mục hoặc ba năm. Sau khi tất cả những 22 năm qua tôi đã ghi lại các trang chỉ có mười bảy của ghi chú bằng văn bản và gõ vào giấc mơ cụ thể, ít hơn 1 trang / năm. Nếu tôi sử dụng khoảng thời gian 1952-2008, năm mươi sáu năm, làm cơ sở dữ liệu của tôi, tôi có về một trang mỗi ba năm, 170 từ một năm, 14 từ một tháng, 3,5 một tuần và, tranh cãi, một từ mỗi hai ngày.


Trong năm qua, kể từ tháng năm 2007 khi tôi bắt đầu đi effexor chống trầm cảm, cuộc sống ước mơ của tôi đã trở nên sống động với các hoạt động tôi nhớ lại mỗi đêm. Nhưng tôi đã chỉ ghi bốn ước mơ trong giai đoạn gần mười tháng. Mức này ghi là một chỉ số tốt về mức độ của những nỗ lực của tôi có hệ thống để nghiên cứu cuộc sống ước mơ của tôi. Tôi hy vọng, tuy nhiên, điều này tiểu luận ngắn gọn và vật liệu được đặt ra trong tập tin ước mơ của tôi, mặc dù không được bao gồm ở đây tại bất kỳ chi tiết, sẽ được sử dụng cho bất cứ ai đi kèm theo nó. Nó chỉ là bắt đầu được sử dụng một số cho tôi khi tôi nhập vào những năm cuối của tuổi trưởng thành. Có lẽ một nghiên cứu nghiêm trọng hơn trong lĩnh vực của những giấc mơ trong những năm đầu của tuổi trưởng thành vào cuối của tôi, tuổi 60-65, nằm trên đường chân trời. Thời gian sẽ cho biết.


Hoạt động này, tập tin này, các ý tưởng, cung cấp một nguồn vui và thực hiện quán niệm theo thời gian như tôi chơi với các công cụ của những giấc mơ của tôi khi họ trượt vào cuộc sống của tôi thức dậy từ REM và không REM ngủ. Giấc ngủ REM được phát hiện vào năm 1953. Đây là lần đầu tiên thực nghiệm mang tính đột phá trong khoa học ước mơ. Dường như với tôi, mặc dù, rằng các dữ liệu tôi có được chỉ đơn giản là quá mau được giá trị rất lớn. Lợi ích khoa học của tôi cho hầu hết các phần nằm trong các lĩnh vực khác của cuộc sống, không ước mơ-nghiên cứu.


1953 là một năm quan trọng, với Vương quốc Thiên Chúa như là nó đã bắt đầu từ năm đó, từ một quan điểm Baha'i. Tất nhiên trong thế kỷ này hơn nửa kể từ sau đó (1953-2008), có được một sự gia tăng lớn trong nghiên cứu thực nghiệm của những giấc mơ, giấc ngủ và các vấn đề liên quan và các vấn đề. Nhưng nó không phải là ý định của tôi ở đây để ngự trên này đang phát triển văn học, các vấn đề của giấc ngủ, hoặc, quả thật vậy, hầu hết các vấn đề đã nổi lên trong học tập của những giấc mơ. File này hơn lúc trước của một cá nhân, do đó, để nói chuyện. Có lẽ trong tương lai, trong một theo dõi bài luận về đề tài này, tôi sẽ mở rộng phạm vi nghiên cứu của tôi. Như 'Abdu'l-Baha nói "một chuyển động tuyệt vời nhất và đáng sợ xuất hiện trong thế giới của sự tồn tại trong năm đó, năm 1953, mirabile dictu. Hãy để nó được nhìn thấy những gì đột phá và nhìn thấy xuất hiện trong những năm cuối của tuổi trưởng thành của tôi và tuổi già từ việc học thêm của những giấc mơ và từ sự phát triển của Đức Tin Baha'i mà tôi đã được gắn trên đó cùng một nửa thế kỷ.


16 Tháng 2 năm 2008
3rd edition
(ĐƯỢC ĐƯA: HUIS
CỘNG ĐỒNG TRÊN: 26 / 8 / '08)

[Belgarath]

Tiểu luận rất thú vị. Tôi không giữ hồ sơ của những giấc mơ của tôi nhưng tôi có thể bắt đầu. Nó có thể chứng minh có giá trị với tôi và sự phát triển tâm linh của tôi khi nhìn lại trong những năm qua, có vẻ như nó đã làm cho bạn.