꿈의 40 년간의 일부는 반사

[RonPrice]

서문


다음 두 가지 에세이 2004 년 처음 몇 시간에 작성되었고 약 5 년 후 풀타임 직업에서 은퇴했다. 두 차례에 개정판 : 2005년 3월에서 25 및 2008년 2월 16일. 2005 년 5 월 60의 나이에 의하여, 내가 직접 내 풀 타임 근무, 파트 타임 일을하고 석방했다 내 자원 봉사 활동의 대부분. 난 아래를 참조하십시오 에디션이 논문의 제 3 에디션이다. 이 논문의 제 1 버전을 쓴 12 년 후 꿈과 꿈이 인생을 (1), 꿈의 목숨을 걸고 날 그 시간에 몇 40 년간 1952 돌아가서 정리 노트를 계속 시작 / 3. 비록, 메모, 내 꿈이 파일에 대한 자세한 참조를 보관해야 저널 : 볼륨 현재 1.3 꿈 1952 아무 각주 여기에서 발견되는 소스 그냥 이름.
각주 -------------------- --------------------------

(1) 나의 첫 기록 꿈 1986년 3월 21일,하지만 꿈을 때까지 3 1992년 4월 19일 녹음 상태였습니다. 1992 년 10 난 꿈을 기록 그래서 그게 내 조직의 메모 내 꿈에 대해 심각하게 유지하기 위해 1992 년 처음 볼 수있습니다.
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통역의 꿈 : 에세이 NO.2

22 세 (1,986에서 2,008 사이) 내 꿈의 경험을 수집 후 episodically위한 전 수집만이, 일부 17 - 4 페이지의 몇 가지; 리콜을 시도 후 내 꿈을 적어 뒤로 첫 해에가는 그들의 경험을 수집하는 내 1952 년 말 어린 시절 / 3 때 8 / 9 살, 일부 55년; 16 세 (1,992에서 2,008 사이) 내 꿈의 경험을 분석하려고 시도 이후, 난 여기서 할 첫 번째 에세이는 연장이 무엇과 같은 것이라고했다 나는 2004 년이 주제에 썼는데, 내가 2005 Second Edition에서이 개정된 2008 년 제 3 판이다.

주님 바이런 꿈 "영원의 heralds처럼"및 "Abdu'l - Baha 종종 꿈의 세계로 영혼의 존재를 보여주는 의미, 그 영혼이 육체에 큰 강도를 보여주기 위해 의존하지 않는 설명을했다 감정, 지각과 행복의 시체에서 정신이나 영혼의 릴리스 이후에.하지만 'Abdu'l - Baha 또한 "비어있는 꿈은 유휴 꿈 꿈의 혼란 메들리", "", "하고."꿈은 말합 수 있으며, 예언가. '들어 Abdu'l - Baha 그들은 자신의 죽음을 예언.

"진실은 종종 꿈이 아무도 역사, 특히 종교의 역사를 제공해주를 통해, 이수 의심할 수있다"그래서 편지를 보호자를 대신하여 작성라고 말했다. "같은 시간에 꿈과 비전은 언제나 색깔 및 영향을 꿈꾸는 사람의 마음을 더 많거나 적게함으로써 우리는 그들에게 너무 많은주의의 중요성을 첨부해야합니다. 더 많은 편견과 욕망에서 무료로 우리의 마음과 마음이 순수한가 될 확률이 더 높다는 우리가 꿈이지만, 믿을만한 진실을 전하는 것입니다 만약 우리가 강한 편견, 개인 likings 및 aversions, 나쁜 감정이나 악한 동기를 가지고 이러한 워프 것이며 우리에게 어떤 영감을 노출 오는 왜곡이 그것이다.

많은 경우에 꿈속에서 사람들이 진실을 데려오거나 특정 신념 체계들을 확인의 수단이되었습니다. 우리는 순수한 마음이되고`모두 하나님의 저장 '이 결코 쉬운 문제입니다에서 무료로 노력합니다. 특히 내 마음, 내 영혼을 또는 내 영혼의 순도와 함께, 그래서 그것을 결코 날 놀라게 할 때 그, 이상한 문제를 해결하는 복잡하고 혼란스러워하는 꿈을, 심지어 아프게하고 절망의 다양한 종류와 접촉 감동 적이있다. 내 꿈뿐만 아니라, 깨어있는 생각을 종종 훨씬 순수하고 진실에서왔다. "쓰레기와 쓰레기 봉투,"내 인생의 10 년간의 속담처럼, 난 또 다시 년간 어떤 말을 듣고갑니다.

만약 우리가 전혀 표준 우리가 밝혀 Word 또는 지혜 문학의 일부 시체를 우리가 사랑하는 잡고 그들을 비교하여 표준으로 잡고, 우리의 꿈, 비전이나 영감을 통해 얻을 노출을 테스트해야합니다. 우리는이 지혜의 선별 메커니즘을 통해,이 문학을 우리의 꿈을 경험 여부를 확인해야한다 우리의 꿈은 전체 그것과 조화를 이루고있습니다 참조하십시오. 우리는 보호자를 찾을 :"... 유사한 정맥에서 바하 이교도 문학 집성 다른 편지에서 당신은 매우 신중하게 비전의 문제와 연결 Abdu'l의 성명 Baha 연구 제안 것이 꿈 등 로서 Abdu'l - Baha 매우 완벽하게 섬세한 주제 설명했다. 넌 Baha'u'llah`에서이 새로운 시대에 대한 참조를 찾을 것이다 ',`어떤 질문에 답변함'와 책 정제했다. 가디언 마찬가지로 주석하고있다 이 문제에서.

"간단히, 거기에 의심의 여지가 비전을 가끔은 사실과 의미를 가지고 개인 왔습니다. 다른 한편으로는, 이렇게 개인에게 하나님의 은혜를 통해, 모든 인간의 학부의 운동을 통해 안 온다. 자신의 영적 용량의 특정 약해 그것은 사람이 개발을 시도해야 일이 아니다. 사람이 그렇게하면 그들은, 꿈 등, 실제로는 그들이 무슨 짓을하는 영상을 즐길 수도 학부 개발을 위해 노력하며 따라서 이와 같은 상황하에, 꿈과 비전, 그리고 아무 현실도 궁극적으로는 사람의 인격의 파괴로 이어집니다. "

물론, 거기에 내 삶이 시세에 동의하지 않을 것이라고 많은 사람을 만난 적이있습니다. 그들은 다른 지혜 문학의 메커니즘을 선별했다. 각자, 난 말. 그러나이 메커니즘은 광산의 일환으로, 제가 30 세기 지금은 수정되었습니다 메커니즘입니다. 비록 내가 이렇게 수시로 할 것입니다 그건 내 의도는 단순히이 주제, 바하 이교도가 아닌 바하 이교도 소스에 대한 이해의 여러 소스에서 따옴표 처리하라는 것이 아니다. 나는 또한에있는 파일, 2 - 링 바인더를 개발 대상이 어느 날 꿈에 이론적 방향에 대한 몇 가지의 합성을 시도하실 수있습니다. 시간이 나를 여기 수필 과제를 끝내 허용하지 않습니다. 이 주제에 나중에 날짜를 반환한다.

론 가격
2008년 2월 16일
제 3 판
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꿈의 내 경험 소개 : 1952/3-2007/8

좀 더 진지하게 내 꿈의 경험을 수집하기 시작했다 바하 이교도 성령 년 1,992에서 1,993 사이합니다. 유니버설 하우스 법무부로서 그 성령 연도, 명시된 바와 같이, "기회 ... 영혼의 안쪽 부분에 반영했다." 내 꿈을하기 전에는 사실상 1992 6 개 주요 꿈과 꿈을 제외한 아마도 내 기억에서 다시 1 년 내 1,953분의 1,952 바하 이교도 인생의 시작 부분에가는 시퀀스를 사라했다. 1992 년 나는 내가 이전에 6 년 동안 모은 노트를 정리 시작했다. 내가있는 동안 캐서린 NT의 초기 1986 년에 살고있는 그 마지막 개월 수집하기 시작했다 몇 가지 메모를했다. 꿈과 꿈에 대한 주석의 플레이 이론, 내가 읽은 도서의 꿈과 메모에 대한 에세이, 가끔 책이 내 꿈에 검색하고자하는 의미 컬렉션 틈새 가정을 시작했다 적합했다.

이제, 16 년 (1,992에서 2,008 사이) 제 꿈의 녹음 후, 꿈에 대한 메모를 유지하고 내 꿈이 인생을 (1,952에서 1,992 사이)의 이전에 40 년간의 간결한 요약을 제공하고, 내가 이해의 기반을 확립 그 가능한 범위 내의 자서전에 내 꿈의 통합을위한 기지. 이 논문 개요, 이해, 관점의 타당성 컨텍스트에서 시도 - 마주 내 꿈을 삶의 근본적인 질문을 마주 시험을 시작하는 것입니다.

난 사실이 초기 검사의 결과와 함께 무엇을 할 것입니다,이 초기 정교 내 이해의 그 제가 그린이 다른 사람의 아직 효과가 의문이다. 모든 경우의 진화, "아마 시간이 지남에 진화할 것이다 난"뭐든. 많은 생각처럼, 그들은 유골 단지 - 생각과 행동을 절대 결과입니다. 아마도 난 이미 내 시를와 행동의 영역에서 시작 만들었습니다 그런 언급, 그들은 자주, 꿈과 나의 꿈이 인생. 3이 시집의 제 2에서 확인할 수있습니다 - 링 바인더를받을 권리 -저널 : 볼륨 현재 1.3 꿈 1952. 난 여기 입문 에세이에서 그들을 포함시켰습니다. 내가 여기, 메모 여는 일종의 말을해야 존 데이비슨 교수는 심리학과 대학 타즈 마니아와 바하 이교도, 누가 1980 년대와 1990 년대의 꿈에 대한 과정을 가르쳐에서,이 작품이 뭔가있다 영감이 여기에.

프로이트 이후 출판 그것은 세기의 이상은 그의 꿈 (1900)의 해석 그리고, 물론, 서양 문명의 꿈의 역사를 모두 다시 그리스와 히브리 민족, 그 중에서도 간다,하지만 내 삶의 목적이 역사는 여기에 들어갈 수없습니다. 프로이드는 꿈을 하나의 내적 생활에 왕실의 도로가 있었지만했다 거기에 생각과 감정 꿈의 복잡하게 얽힌 그래서 그 왕족은 도로 똑바로 간단한 경로가 아닌 것입니다. 정 그 아집 자신의 자서전에 내재 극복하기 위해 자신의 인생에서 꿈이 과정에서 도움이됐다. 그는 또한 우리 그림자가 자기에게 문의 도움이 꿈을 느꼈다. 아들러, 대조적으로, 그들의 아치로 상식과 현실, 사실의 원리로서 꿈을 보았다 - 원수. 우리의 인생은 종종 현실과 상식과 꿈으로 터치 출소 스타일로 우리의 맥락에서이긴 확인할 수있습니다, 애들러에 갔다.

과학적으로 거의 꿈을 가진 사람들이 누구지했다됩니다. 확실히 둘 다 내 아내와 아들, 어느 누구의 양을 자신의 꿈이 인생에서 두 명이 더 많은 삶에 자신의 접근 방식에 과학적으로가는 것 같다의 사실이다. 내 자신의 꿈은 인생 내 젊은 단계 달리 딸이 많이 인문학과 지적 스펙트럼의 예술의 측면에 대한 자세한 아니다. 꿈에 접근 과학자 결과 깐깐한 사실주의는 다른 해석의 많은 대조적으로 약자 즉, 불멸의 꿈을 볼 흘긋으로 우화, 상을, 등등의 조각. 난이 리얼리즘 해석 시스템 또는 비시 스템으로서 매력적이라고 그 이유를 들어. 셰익스피어부터 그는 꿈을 위해 "유휴 두뇌의 자녀로,"이보기를 지원하는 의미로 유명한 인용.

하지만이 모든되지 않습니다. 꿈의 주제에 관한 문헌 지금은 급성장하고 그것을 내 의도는 이런 에세이도 등지에서 그 물질의 간단한 개요를 여기에 제공하지 않습니다. 난 꿈을 세계에서 가장 잠재력은 거의 연구 및 분석이 16년 후 fathomed이 잠재 생각합니다. 브라이언 피니 꿈은 "자신의 개인 및 간접적인 성격으로 인해 이루어지지 남아 중요성을 기대 자극했다." 내 꿈이 파일의 페이지, 빛을 던지고, 난 내가 쓴 그의 제목의 자서전에 대한 신뢰 : 몇 가지 기대와 몇 가지 일반적인 의미와 현실에서 내 급진적인 운항의 공개된다 4 Epochs 이상의 개척 :에서 연구와 자서전 연구.


견적 및 기사는 현재 다양한 소스 로부터의 꿈의 주제에 사용할 수있는 많은 나의 이해와 꿈의 경험과 관련된있습니다. 나는 때때로 내가 꿈과 그 의미를 정렬하는 노력에서 그들을 읽어보십시오. 내가 이상 급성장하고 말 문학을 지금이다. 지난 5 년 동안, 2003-2008, 난 내 꿈을 파일에 이러한 기사의 컬렉션을 축적하기 시작했습니다. 하지만, 그 대상이 내 인생의 위대한 교향곡에 작은 열쇠가 고백해야합니다뿐만 아니라, 학력과 마음의 업적을 배우는 내 문화의 위대한 교향곡. 난 거의 주제로 꿈의 연구에 와서, 제가 좀처럼 꿈을 기록합니다. 거기에 너무 많은 다른 사람에 더 큰 관심과 가치를 메 내 작품은 내 인생에가는 지적이다.


내 20 년 꿈의 수집 및 설명 (1986-2008)와 연구 및 분석 (1,992에서 2,008 사이)의 16년 년 2 년 동안 내가 자주 내 꿈을 세상 밖으로 오지 않는 것처럼 보인다 손으로 내 펜을 넣어. 때만 거기에 영향을 미치는 몇 가지 남은 것은, 아마도 2를 세 번 보니 올해 내 마음에 남는 가장 평균. 거의 9 년 이후 타즈 마니아는 1999 년 2008 년, 난 겨우 29 항목 또는 3 년 만들어갑니다. 이 22 년 후 연간 1 페이지보다 구체적인 꿈에 대한 서면 및 입력한 노트의 17 페이지만을 기록했다. 만약 내가 50, 2008에 1952을 사용 기간 6 년, 내 데이터베이스로, 나는 약 한 페이지마다 3 년, 1 년 170 단어, 14 단어 월 3.5 주, 틀림없이 가지고, 한 단어로 매 2 일.


작년에, 이후 2007년 5월 안티 때 사진을 찍어 depressant Effexor, 내 꿈은 인생을 살아있는 활동을 같이하고있다 난 매일 밤 기억했다. 하지만 난 거의 10 개월이 기간 동안 4 꿈을 기록했다. 녹음이 수준의 내 체계적인 노력이 내 꿈을 인생 공부의 정도를 나타내는 좋은 지표입니다. 그래도,이 짧은 에세이와 내 꿈을 파일에 설정되어있는 소재,하지만 여기에 모든 세부 사항에 포함되어 있지 않은, 누구든 사용하는 방법에 그것을 바탕으로 오는 될 희망 않습니다. 내가 늦게 성인의 세월을 입력에만 일부 사용의 날을 시작합니다. 아마 내 말 성인기, 60 세 다음으로 65 년 만에 처음으로 꿈의 필드보다 심각한 연구 수평선에있습니다. 시간을 알려줍니다.


그들은 REM 수면과 비에서 내 깨어있는 삶 역설 수면에 빠질만큼 난 내 꿈의 재료와 재생이 활동은,이 파일은 이러한 아이디어를 수시로 즐거운 자원과 묵상의 훈련을 제공합니다. 역설 수면은 1953 년 발견됐다. 이것은 꿈이 과학 분야에서 획기적인 첫 경험했다. 그것은 내가하지만, 그 데이터를 수집할 단순히 너무 큰 가치가 서두르는 것 같다. 삶의 또 다른 분야가 아니라 꿈의 연구에서 대부분의 거짓말에 대한 내 과학적 흥미.


로 그 해에, 바하 이교도의 관점에서 왔는가 큰 1953 년 하나님의 나라와 함께 시작됐다. 다음 (1953-2008) 이후의 절반 이상이 세기 물론, 꿈, 수면과 관련된 문제와 문제의 경험적 연구에 엄청난 증가하고있다. 하지만 그건 내 의도가 여기 급성장 문학, 수면에 문제가 있거나, 사실은,에 연연하지 않는 것은 꿈의 연구에 등장해야 문제가 대부분. 이 파일은 개인 회고전 더, 그래서 이야기하는 것입니다. 미래 아마도 따라 주제에 대한 에세이를 최대에서, 난 내 연구 ambit 넓히다 것입니다. '다른 이름으로 Abdu'l - Baha "가장 멋지고 스릴 만점의 움직임을 그 존재 년, 1953 년 mirabile dictu의 세계에서 등장했다. 그것을 혁신과 통찰력을 내 말 성인기 및 노년기 년 동안 무엇을 나타 볼 수하자 꿈의 추가 연구와 바하 이교도 믿음과 나는 같은 반 세기에 걸쳐 연결되어왔다을 개발했다.


2008년 2월 16일
제 3 판
(게시 : 글로벌 단일성
커뮤니티 : 26 / 8 / '08)

[Belgarath]

아주 흥미로운 에세이. 난 내 꿈의 기록을 보관하지 않지만 내가 시작할 수있습니다. 그것 당신을 위해 한 것 같다 그것은 소중한 날 때 다시 찾고 년 동안, 나의 영적 성장을 증명할 수있습니다.